楚天舒｜天門石家河遺址，厲害在哪兒？
5月18日，國際博物館日湖北主會場，天門石家河遺址博物館正式開館。
ｏ天門石家河遺址博物館。
石家河遺址處于江漢平原北緣與大洪山南麓相結(jié)合的山前地帶，年代距今約6000至4000年。主體區(qū)密布40多處遺址點，遺址外圍還有30多處附屬遺址、聚落。
ｏ石家河三房灣遺址。
考古學(xué)界認(rèn)為，石家河遺址群是長江中游規(guī)模最大、時間跨度最長、等級最高、附屬聚落最多的都邑性聚落。該遺址2020年列入“考古中國”“中華文明探源研究”項目，2025年入選國家首批重要大遺址，是全國十大考古新發(fā)現(xiàn)和全國重點文物保護(hù)單位。
石家河古城被稱為長江中游“第一古城”，是破譯“早期中國”的文化密碼。
形成時間早，持續(xù)時間長。自1954年發(fā)現(xiàn)至今，70余年來，石家河遺址經(jīng)歷了二十余次考古發(fā)掘，從距今5900年始，歷經(jīng)油子嶺文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、后石家河文化。在2000年的時間里，文化一脈相承、連綿發(fā)展，是中國五大史前都邑型聚落中連續(xù)使用時間最長的遺址。
遺址規(guī)模大，附屬聚落多。距今約5500年的油子嶺文化晚期，在遺址中心區(qū)的譚家?guī)X興起譚家?guī)X古城，面積約26萬平方米，是同時期中國發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的史前城址。譚家?guī)X古城的興起，標(biāo)志著長江中游以石家河為核心的文化中心初步形成，基本形成一個統(tǒng)一的文化區(qū)。
ｏ石家河三房灣遺址。
2022年，湖北省文物考古研究院聯(lián)合北京大學(xué)和天門市博物館，借助地球科學(xué)、測繪、水利等多學(xué)科力量，再次對石家河古城展開全面系統(tǒng)調(diào)查和勘探。根據(jù)湖北省文物考古研究院公布的最新考古成果，首次確認(rèn)石家河古城由內(nèi)城、城壕、外郭城構(gòu)成，面積近350萬平方米，是長江中游同期最大城，與長江下游的良渚古城規(guī)模相當(dāng)，是故宮面積的4倍多。
遺址等級高，結(jié)構(gòu)最復(fù)雜。距今約4800年左右的屈家?guī)X文化晚期，譚家?guī)X城被廢棄，在其外圍形成一個規(guī)模更大的城址——石家河古城。石家河文化時期，城址發(fā)展到頂峰，是長江中游規(guī)模最大、等級最高、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的史前城址聚落。其中環(huán)壕西部的印信臺是目前長江中游發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的史前祭祀遺址。
ｏ石家河印信臺遺址。
石家河古城居高而建，南北相連，3條水系充分利用自然地形，可用來防洪蓄水、灌溉農(nóng)田，反映了距今5000年的長江流域先民，有能力對水資源進(jìn)行管控與利用，進(jìn)一步深化今人對長江流域古城城市規(guī)劃和布局的認(rèn)識，充分體現(xiàn)當(dāng)時長江水利文明的發(fā)展高度。
石家河古城的形成，標(biāo)志著長江中游以石家河為核心的統(tǒng)一的文化共同體正式形成，并形成由中心特大型城址——區(qū)域中型城址——地方小型城址——普通聚落構(gòu)成的四級聚落行政等級體系，其社會形態(tài)已進(jìn)入王國時代。它與長江下游的良渚王國一起，幾乎同時向外擴(kuò)張，并北上中原，影響全國，是長江流域本土文化最為輝煌的時期之一。
石家河遺址出土的玉器是史前玉作的巔峰，曾出土玉器共計400余件，包括人頭像、龍、鳳、鷹、虎、蟬等造型，這些玉器數(shù)量多、造型精美、寓意深遠(yuǎn)，表明石家河文化與同時期的龍山文化、陶寺文化、石峁文化多有交流，是文化上“早期中國”的重要組成部分。
ｏ玉團(tuán)鳳。
石家河文化玉器以裝飾品為主，主要包括人頭像、虎頭像、蟬、鷹、龍、鳳、環(huán)、墜、珠和管等，尤其是1955年出土的玉鳳，鳳身透雕于圓形玉片上，形象極飄逸，被譽(yù)為“中華第一鳳”，也稱為玉團(tuán)鳳，被認(rèn)為是鳳文化重要源頭，目前由國家博物館收藏。另外出土的“玉龍”，龍體蜷曲，成玦形。龍上頜尖凸，下頜短，口微張；額部有一道橫凸棱，額頂?shù)筋i后部有長角形浮雕，尾為鈍尖形，這種盤龍形象的玦形飾不見于長江中游地區(qū)更早的文化當(dāng)中，被稱為“湖北第一龍”。
ｏ玉龍。
后石家河文化時期，玉器迅速流行并集中出現(xiàn)于成人甕棺之中。2016年譚家?guī)X遺址甕棺中出土的240余件精美玉器，是后石家河文化時期石家河遺址玉器的又一次集中發(fā)現(xiàn)，新見的神人頭像、雙人連體頭像玉玦、虎座雙鷹玉飾、玉牌飾、虎形玉冠飾、玉虎、玉鷹等，這些玉器體積小、重量輕，紋飾簡潔，做工卻很精細(xì)。不僅類型豐富、形態(tài)優(yōu)美、造型生動，而且技術(shù)精湛，其普遍使用的圓雕、透雕、減地陽刻、淺浮雕線刻等工藝，代表了史前中國乃至東亞地區(qū)玉器加工工藝的最高水平，改寫了中國玉文化歷史。
ｏ神人頭像。
玉一度是溝通天地的圣物、文化交流的使者。長江流域史前文明有著三次治玉高峰，凌家灘、良渚為前兩次高峰，長江中游的石家河在距今約4200年至3800年時，汲取了兩大史前玉文化中心的養(yǎng)分，創(chuàng)造了史前玉作的又一巔峰，進(jìn)而影響三星堆，石家河玉文化與龍山文化、陶寺文化、石峁文化也多有交流。石家河玉器興盛時正處于史前文化交流頻繁的時代，也是社會文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，其承載的觀念信仰，隨著人群與技術(shù)的流動，在距今約4000年左右，促使文化上的“早期中國”形成。
石家河遺址出土的陶器種類豐富，包括生活用具以及陶塑等藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品頗具創(chuàng)意、充滿美感，展示了幾千年前楚文化的浪漫。
ｏ紅陶罐。
數(shù)量眾多。在石家河遺址發(fā)現(xiàn)的三房灣遺址里，有超過8000平方米的紅陶杯制陶窯廠，數(shù)百萬件的紅陶杯殘次品堆積就是當(dāng)年規(guī)模的再現(xiàn)，說明當(dāng)時在數(shù)量上已經(jīng)可以實現(xiàn)大規(guī)模量產(chǎn)，這個紅陶窯廠是迄今發(fā)現(xiàn)的新石器時代最大手工制陶場所。
ｏ陶塑。
形態(tài)多姿。在鄧家灣遺址的個別地段，出土了大批小型陶塑，有的一座坑中竟達(dá)數(shù)千件之多。所塑有鳥、雞、豬、狗、羊、虎、象、猴、龜、鱉以及抱魚跪坐的人物等。在這些陶塑形象中，鳥有發(fā)達(dá)的翅膀和尾羽，雞有肥實的腹部，象有如蛇的長鼻，羊有蜷曲的雙角。其中《冥想者》陶塑酷似法國著名雕塑家羅丹的《思想者》，讓人難以想象的是，它竟然是4000年前石家河先民的作品。
ｏ《冥想者》陶塑。
水平高超。石家河文化陶塑品不僅體現(xiàn)出當(dāng)時制陶工藝的最高水平，還對于研究我國原始藝術(shù)具有重要價值，而且對于研究當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)和思想意識，也是重要的實物例證。同時酒具和蒸具出現(xiàn)代表當(dāng)時的生產(chǎn)力水平，從出土的大量紅陶杯和紅陶杯底部殘留的稻谷遺存，可以斷定紅陶杯作為酒器在使用，說明在石家河文化時期酒已經(jīng)存在了。
大量刻畫符號顯現(xiàn)出原始文字雛形，是破譯早期中國文化的鑰匙，意義重大，影響深遠(yuǎn)。
基本顯現(xiàn)文字雛形。在石家河考古挖掘中，大量陶器上都有刻畫符號，主要以祭祀內(nèi)容為題材的象形符號中，從筆畫來看，有直線、弧線，有少數(shù)戳孔；從形狀來看，出現(xiàn)了一些比較固定和規(guī)范的符號；從符號來看，出現(xiàn)了單體符號之間的組合現(xiàn)象；從符號的表現(xiàn)手法來看，不少符號頗似我們今天所稱的“正視圖”，同時還以豎線、圓孔等指代一些不易繪出的事物。
表達(dá)范圍更多更廣。遠(yuǎn)古先民對祖先神圣崇拜與祭祀的一個顯著特點就是要獻(xiàn)祭，用各種祭品來博得神的歡心，以此祈求神靈來滿足自己的愿望。套缸上的符號作為祭祀儀式的組成部分，含義恰好與這一特點相符，它們與套缸遺跡一道共同表達(dá)了祭祀的對象、手段、過程、愿望等內(nèi)容。從符號的表達(dá)范圍或表達(dá)能力來看，則描繪了一幅完整的祭祀活動場景。可以看出這些符號向神“敘說”了祭祀者奉獻(xiàn)的祭品，祭祀程序和所要表達(dá)的愿望，是一種寫給神明看的“書面語言”，以起到人神溝通的橋梁作用，這些祭祀性符號是巫覡在祭祀儀式中使用以通神的工具和手段。
ｏ石家河紅陶缸上的刻畫符號。
基本具備文字特征。石家河文化的符號是以祭祀內(nèi)容為題材的象形符號，有的遺跡單位中發(fā)現(xiàn)有兩三種不同的符號，這些符號以象形符號為主，大多以簡練的筆劃勾勒出某一事物的外部形態(tài)。一件陶器上只有一個符號，大多數(shù)為單體符號，少數(shù)為合體符號，它們作為一個整體共同表達(dá)一個特定的概念。特別是某些固定的符號之間的組合，有點類似于漢字中的偏旁、部首，“戳孔”似乎具有漢字構(gòu)字法“六書”中指事的意味。
近2000年連續(xù)不斷的發(fā)展和創(chuàng)造表明，石家河遺址是中華文明發(fā)源地之一，是中華文明五千年歷史的重要實證地。
楚天舒No.3原創(chuàng)首發(fā)文章
供稿：天門市委宣傳部
投稿郵箱：hbwhcc@163.com
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來源：湖北文明網(wǎng)
責(zé)編：建敏、李歡
二審：李克偉
三審：祁曉杰
中共湖北省委宣傳部（湖北省精神文明建設(shè)辦公室） 主辦
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